I listened to this fascinating piece on NPR about the great tradition of Persian poetry and its modern day expressions in technology and social networks. The following are a series of tweets from Parham Baghestani. For the full story, please click here.
IE School of Arts and Humanities en colaboración con la Asociación de Antiguos Alumnos del IE tiene el honor de invitarle a la Conferencia titulada "Metodologías de la mirada" el martes 30 de junio a las 19.30h.
D. Hilario Rodriguez, escritor y crítico, licenciado en Filología Anglogermánica y en Filología Hispánica, tratará las pautas para entender mejor el mundo audiovisual. La conferencia partirá de estas reflexiones:
1. ¿Qué son las imágenes? ¿Para qué sirven? ¿Dónde solemos encontrarlas? ¿Por qué?
2. ¿Qué nos sucede ante las imágenes?
3. ¿Qué podemos hacer cuando nos plantean problemas éticos, históricos, hermenéuticos, religiosos, ideológicos o simplemente estéticos?
La conferencia se impartirá en el aula A-203 del Instituto de Empresa situada en c/ María de Molina 11-13.
En caso de ser de su interés, ruego confirme su asistencia a Aitziber.Onaindia@ie.edu o bien ArtsHumanities@ie.edu
Un cordial saludo,
Arantza de Areilza
César Antonio Molina
DE NUEVO la literatura sirve para que un país remoto, perdido en el tiempo y en la Historia salga a la luz y ocupe un lugar en el mundo. Esto es lo que ha hecho Ismaíl Kadaré durante las últimas décadas. Escribir y escribir para darle la conciencia y la dignidad a la lengua, a la cultura y a los ciudadanos de Albania. Kadaré no sólo es un gran narrador, sino que también ha ejercido de historiador y publicista de su pueblo, un país balcánico y mediterráneo en los confines de la civilización occidental cuando se encuentra cara a cara con Oriente. Un país siempre en permanente erupción, en permanente conflicto étnico, religioso, político, externo e interno. Un país que no ha escapado a los inmemoriales prejuicios que los europeos hemos tenido sobre esta área geográfica: extraña, incontrolable, agresiva, atrasada, pobre e irredenta.
Kadaré muy pronto se convirtió en el escritor nacional más conocido, con un prestigio a lo largo y ancho de todo el mundo que antes ningún otro autor de su literatura había conquistado. En el arquetipo por excelencia de su país, con sus cosas buenas y con sus tremendas contradicciones de vida al devenir de los siglos de turbulenta historia. Kadaré además no sólo nació en una zona geográfica compleja y difícil, sino que lo hizo en uno de los periodos más duros y convulsos de la Historia universal. Nació en el año del inicio de la Guerra Civil española y en los prolegómenos de la II Guerra Mundial. Es decir, su vida se desarrolló durante la invasión nazi y creció ya metido de lleno en la dictadura estalinista de Enver Hoxha, uno de los tiranos más aterradores que llegó a la Presidencia de la República en el año 1944 y permaneció en el poder por más de 30 años, aislando a Albania no sólo de la zona comunista europea si no también del mundo entero. Hoxha se aliaría con las tesis maoístas más radicales, teniendo a China como referente, hasta que a finales de la década de los 70 se rompieron esos lazos militares y políticos.
El escritor Ismail Kadaré, ganador del Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2009 /ABC
EFE |
OVIEDO
Actualizado Miércoles, 24-06-09 a las 10:45
El escritor albanés Ismaíl Kadaré ha sido hoy galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2009. El nombre del ganador se ha hecho público esta misma mañana en el tradicional marco del Hotel de la Reconquista de Oviedo.
Al Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2009 se habían presentado 31 candidaturas procedentes de 25 países. Kadaré ha derrotado en la última terna de las votaciones al holandés Cees Noteboom, al italiano Antonio Tabucchi, al británico Ian McEwan y al checo Milan Kundera , finalistas al autor albanés del Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2009.
Kadaré es probablemente el intelectual más importante de Albania y uno de los más activos en Europa, donde su compromiso jugó un destacado papel en el esclarecimiento internacional del drama de los albaneses de Kosovo. Fue con su primera novela, «El General del Ejército Muerto» (1963), con la que consiguió el primer reconocimiento internacional. Desde entonces ha publicado numerosas obras que lo han situado como uno de los escritores europeos más importantes del siglo XX, entre ellas destacan «El Palacio de los Sueños», «Abril quebrado», «El Monstruo» o «Los Tambores de la Lluvia». Su obra ha sido traducida a más de 40 idiomas.
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IE School of Arts and Humanities en colaboración con la Asociación de Antiguos Alumnos del IE tiene el honor de invitarle a la Conferencia titulada "De Santones y De Software- ¿Cómo es la cultura india de hoy?" el jueves 25 de junio a las 19.30h.
Dña. Romina Chatterjee, Directora General de India Consultores, S.L. y licenciada en Filología Española, traducción e interpretación, literatura y estudios empresariales entre la India, España y los EEUU, tratará sobre la cultura india: una de las culturas más antiguas y vivas del mundo. Analizará cómo co-existe lo moderno con lo antiguo y cuáles son los sistemas de funcionamiento de esa sociedad a día de hoy.
La conferencia se impartirá en el aula A-203 del Instituto de Empresa situada en c/ María de Molina 11-13.
En caso de ser de su interés, ruego confirme su asistencia a Aitziber.Onaindia@ie.edu o bien ArtsHumanities@ie.edu
Un cordial saludo,
Arantza de Areilza
Santiago Iñiguez
Published: June 10 2009 10:36 in the Financial Times
Last week, US President Obama defended government intervention in GM, the ailing automotive giant, as the company was filing for Chapter 11 bankruptcy protection. The US Government plans to own a 60 per cent stake in the company, something inconceivable in the past three decades.
Given the protagonist role of governments in business today and the foreseeable structural and cultural changes of the management landscape, business schools must adjust and explore a new paradigm for their relationship with government.
As governments become pivotal players in the economy not only as regulators, suppliers or customers, but also as shareholders and investors, entities such as public-private partnerships may well offer opportunities for research, teaching and consultancy and possibly suitable careers for MBA graduates.
It is interesting to note that the widespread management tool designed by Professor Michael Porter, called "The Five Forces that Shape Competition," (taught in many business schools) depicting the major agents that determine a sector's profitability, such as suppliers or new entrants, did not count the government among them. However, the circumstances of the present crisis anticipate a more intense interaction and greater overlapping between companies and governments, a blurred frontier between what is public good and what is private interest.
De nuevo andamos metidos en el controvertido tema del aborto. Porque pese a que algunos consideren que es un debate superado por la sociedad española, en modo alguno lo está, particularmente en lo que se refiere a la nueva Ley en ciernes. La ampliación desde la Ley de supuestos a la de plazos ha abierto y enconado de nuevo la discusión.
Yo no voy a entrar aquí en consideraciones que tengo, personalmente, zanjadas. Doy por ciertos los argumentos que consideran al feto un ser humano desde la concepción. Por consiguiente, no me parece razonable negarle esa consideración así como la decisión de deshacerse de él "sin más".
Pero no pretendo aquí ir por ese derrotero ético-jurídico. Me preocupan otras cuestiones que en mi opinión tienen gran alcance. La primera es la situación demográfica del país al que no vendría mal tener una natalidad más alta. Hemos superado los 500.000 nacimientos en 2008 y eso es una buena noticia, pero todo apunta a que desde este año la cifra va a caer. Un volumen que podría mejorar si algunos de esos más de 100.000 abortos que equivalen a una cifra superior al 20% del total de los nacidos vivos, acabasen ellos también saliendo a la luz. No estoy proponiendo ninguna política natalista, pero sí es verdad que como decía Fraga "Paña ita iños" (España necesita (más) niños).
Mi mujer me ha puesto una condición para volver conmigo al teatro. Que me calle durante la función y los comentarios pendantesco-filológicos, tipo "habrás notado que eso es una referencia al mito de Faetonte" los guarde para después de la representación, y le deje oír tranquila a los actores. Como en aras de la paz conyugal uno debe hacer inmensos sacrificios, el otro día fuimos a ver La estrella de Sevilla y no pude decir nada. Así que me desahogo en el blog, esta barra de bar de nuestros tiempos, con Vds., que llevaban largo tiempo (al contrario que mi mujer) sin sufrir mis filologeces.
No entro en si es o no de Lope. Me centro en una escena de la parte final de la obra, cuando Sancho Ortiz se cree ya en el infierno. Es increíble cómo se puede conseguir una escena tan lograda y densa con una imagen tan antigua. Pero así es. El descenso al mundo de los muertos, la katabasis, es tan vieja como la literatura del Antiguo Oriente, tres milenios antes de Cristo, y sin embargo sigue siendo un recurso favorito de los narradores: recuerdo ahora Desmontando a Harry de Woody Allen. Pero entre medias hay muchos jalones: recordemos aquí algunos.
La primera katabasis que conservamos es la de Ulises, que en la Odisea va al Hades dos veces para conocer su destino. Homero recoge y perfecciona así una tradición anterior, porque el viaje al mundo de los muertos no es sino el viaje heroico supremo, el más difícil. Ya el último trabajo de Hércules era nada menos que traerse al Can Cerbero, el perro de tres cabezas que guarda los infiernos. Una vuelta exitosa del Hades, o sea, una victoria sobre la muerte, sólo es para unos pocos elegidos. Otros, como Teseo y Pirítoo, que bajaban a raptar a la mujer de Hades, Perséfone, fracasaron en su empeño y se quedaron abajo para siempre. También Orfeo bajó al Hades a buscar a Eurídice, y por mirarla antes de tiempo la perdió por segunda y definitiva vez. Se discute si en una primera versión el mito tenía final feliz, pero no hay pruebas de ello. En cambio el final trágico ha sido una buena fuente de poemas, cuadros y óperas. Otro gran descenso antiguo es el de Eneas en el canto VI de la Eneida. Como siempre la bajada al mundo de los muertos trae conocimientos sobre el de los vivos: allí oye el pío troyano el futuro de Roma. Virgilio no podía ser el mejor poeta sin superar a Homero.
Published in Ilsussidiario.net
lunedì 15 giugno 2009
If one were to approach Pope Benedict's 'Regensburg address' (2006) exclusively from the account of it given in the English-speaking media, one might expect to find a one-sided, heavy-handed polemic against Islam. But in fact what one encounters is a subtle and wide-ranging defence of the compatibility of faith and reason. One of the most arresting points in the address comes near the beginning, in which the Pope speaks of the rapprochement of Biblical faith and Greek philosophical enquiry as "an event of decisive importance", for this, as he goes on to say, with the addition of Roman culture, "created Europe" and is – as he has emphasized elsewhere – "the foundation of what can rightly be called Europe".
The notion that Europe, as a historical entity, is constituted by its Christian identity is dear to the heart of the Pope, as is well known. It stands directly against a view gaining ground in some circles that Europe's Christianity has never been much more than a veneer. Residues of Europe's pagan origins remained embedded in medieval and early modern culture, but these were surely piecemeal, and often assimilated to Christian practice. Much more persuasive is the Pope's analysis of the symbiosis of ancient philosophy and Biblical religion as the very core of the intellectual and cultural heritage of Europe. It is hard to imagine European law, philosophy, literature, music, and art, quite apart from theology, without Christian doctrine, Greek philosophy and even Roman jurisprudence. Yet, today, the opposite argument perhaps appears attractive because of the collapse of the notion of Christendom as a political and ecclesiastical reality. Its ecclesiastical unity fractured fundamentally in the Reformation, but hard on the heels came the rise of the modern State, allied with the abiding intransigence of nationalism.
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Se veía venir y así ha sido: se esperaban para el 2008 más de medio millón de y al final han sido casi 520.000 nuevos niños, muchos de ellos concebidos en 2007 cuando la crisis era todavía un presagio. Pero disfrutemos de la cifra porque el crecimiento mantenido en los últimos años seguramente ha tocado techo, al menos por un tiempo. Las atareadas cigüeñas, afectadas también por la crisis, se van a tomar un descanso forzoso; los retoños del 2009 serán con toda probabilidad menos que los de este año. Entre otras cosas porque las madres extranjeras, las grandes artífices de la recuperación de la natalidad, ni seguirán creciendo por la caída de la inmigración, ni las que ya están aquí tendrán los mismos comportamientos que en el pasado ante una situación económica que sin duda les hará apretarse el cinturón reproductor.
La dichosa crisis con sus repercusiones negativas en la formación de parejas y en la fecundidad, reducirá igualmente la natalidad de las españolas que ya tenían pocos hijos y además muy retrasados en el tiempo. Por el momento hay que celebrar esos 107.000 niños de madres foráneas que constituyen todo un reto histórico. Son niños de madres marroquíes, latinoamericanas, chinas, africanas que le han dado color a la vida en España.
Especialistas definen los nuevos caminos de la narrativa española Publicado en El País
ELSA FERNÁNDEZ-SANTOS - Madrid - 07/06/2009
Somos lo que contamos: un relato o un microrrelato, una ficción o una docuficción, una novela fantástica o una novela que nace de los traumas de la realidad. La nueva narrativa española discurre entre difusas fronteras, la tradición, las leyes que marca el mercado o la identidad.
Somos lo que contamos: un relato o un microrrelato, una ficción o una docuficción, una novela fantástica o una novela que nace de los traumas de la realidad. La nueva narrativa española discurre entre difusas fronteras, la tradición, las leyes que marca el mercado o la identidad. Ímpetus narrativos que durante esta semana han reunido, bajo el título Nuevos derroteros de la narrativa española actual -y bajo el techo de la Casa de Velázquez de Madrid-, a varios especialistas en un encuentro "científico" en el que profesores, críticos y autores han intercambiado sus ideas sobre la evolución de las prácticas narrativas en España. Un homenaje a Juan Eduardo Zúñiga (Madrid, 1929) resumía el carácter de las mesas redondas: "La renovación no tiene nada que ver con la edad", apuntaba la investigadora Rebeca Martín. "Y Zúñiga es un escritor que nunca ha tenido ni la repercusión ni el reconocimiento que merece", añadía el crítico Fernando Valls.
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9 Jun, 2009 | Publicado por María Jesús Burgueño Publicado en Revista de Arte
El próximo lunes, día 15 de junio, los Reyes presidirán un almuerzo en la sede de la Real Academia de la Historia con motivo de la presentación del primer volumen del Diccionario Biográfico Español. A lo largo de más de ocho años un equipo de profesionales formado por Jaime Olmedo, Director Técnico del Diccionario Biográfico Español; Iciar Gómez Hidalgo; Cristina Domenech; César Ramos. Mónica Alonso; Iván Moreno, Conde de los Andes; Ana de Quinto; Santiago Sáenz Samaniego; Ángeles Lázaro y Gonzalo Maglano, han hecho posible la publicación de este primer volumen.
Con el Diccionario Biográfico Español, la Real Academia de la Historia cumple un objetivo inicial. En los Reales Decretos de fundación expedidos el 18 de abril de 1738 y en la Real Cédula publicada con los Estatutos el 21 de junio siguiente destaca el Diccionario Histórico-Crítico Universal de España, -con una parte dedicada a lo que entonces se denominaba "Varones ilustres"- como proyecto principal de los "trabajos literarios" que iba a emprender la nueva corporación.
La gran amplitud de la empresa, la desproporción que había entre los objetivos que se proponían los académicos y las posibilidades de trabajo y medios con que contaban impidieron que se pudiera alcanzar el final de la obra, a pesar de numerosos y meritorios intentos de llevarla a cabo.
Promovido por el actual director de la Real Academia de la Historia, Gonzalo Anes y Álvarez de Castrillón, director científico del proyecto, el 21 de julio de 1999 la Real Academia de la Historia firmó un convenio con el entonces Ministerio de Educación, Cultura y Deporte con el compromiso de tener terminada la obra al final del año 2008. El proyecto está patrocinado por S. M. el Rey don Juan Carlos I, que asumió su Presidencia de Honor el 30 de agosto de 1999.
Para fijar los criterios de colaboración de las academias iberoamericanas de la Historia, en los días 8 y 9 de junio del año 2000 se celebraron en Madrid las Jornadas del Diccionario Biográfico. Participaron los presidentes y directores de las distintas academias, españolas e iberoamericanas, y todos los colaboradores académicos, numerarios y correspondientes.
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Anyone been following the situation in Somalia lately? As you all know, Somalia is one of the most troubled and poorest countries in the world, with staggering amounts of clan violence. I have been trying to keep abreast, but I find that because the political structure is so completely alien from anything that I have ever known that most of the things I hear sound like mere abstractions, and the musings of detached academics. Even when I listened to a very interesting roundtable the other day, courtesy of The Economist, I was still left with the feeling that I had no personal understanding of the situation. I heard figures, names, and endless estimations, but real life is not lived out in a convenient political science structure.
Enter the power of art! I began to listen to the music of a Somali hip hop artist (note: anyone that does not consider hip hop art simply doesn't know enough about it) K'naan, who just released his new album Troubadour. Now, occasionally his music falls into the typical self-love of hip hop, but we all know that men have been boasting since Beowulf.
In his music lies the power of art to explain, illustrate, enlighten and transform. His song ABCs gives an insight into the way in which young children develop in such an unstable society
"They don't teach us the ABCs /We play on the hard concrete /All we got is life on the streets."
K'naan is able to tell us the story of Somalia in a natural and interesting way, which denies us the ability to dehumanize the situation or to essentialize the people. In his song Somalia he writes:
"We used to take barb wire /Mold them around discarded bike tires. /Roll 'em down the hill in foot blazin'. /now that was our version of mountain bike racing/Daammn! /Do you see why it's amazing, /When someone comes out of such a dire situation /and learns the English language, /Just to share his observation! /probably get a Grammy without a grammar education."
Art makes things which would otherwise seem distant, close and personal. It allows us to get a glimpse of different ideas and cultures and see them in a new way. When I listen to the Chopin Nocturnes, I know that I do not fully understand 19th century Poland, nor do I expect K'naan to teach me everything about current day Somalia, but 3 of his songs gave me much more of a real picture than any political report ever could.
(As published in the New Yorker)
Publicado en El Confidencial.com
La luna llena de junio está a punto de llegar y este año, más cultural que nunca. El domingo el satélite se mostrará por completo (al menos la mitad que puede enseñar) iluminando el cielo, pero la noche anterior Segovia vivirá su particular noche de luna llena. Por tercer año consecutivo, la ciudad castellana organiza su propia velada cultural y este año promete ser mejor que nunca gracias a la candidatura a la capitalidad europea de la cultura que comparte con una villa polaca.
Monumental y lanzada a la calle, Segovia entera se convertirá por unas horas en un museo al aire libre si el tiempo acompaña. Desde las 20.16 hasta las 02.16 (nótese el guiño que con la elección de estas horas concretas se quiere hacer al año en el que la ciudad quiere ser capital cultural) treinta actividades de todas las disciplinas plantean una velada tan experimental como emocionante.
La propuesta del MUSAC, que traslada por una noche su espíritu vanguardista de León a Segovia, consiste en hacer de la ciudad un Territorio emocional. Varios recorridos servirán para convertir a los propios ciudadanos en guías de un museo urbano planteado como varios paseos: uno multisensorial en colaboración con la ONCE; otro por los recuerdos republicanos en colaboración con el Foro de la Memoria de la ciudad; otro por las evocaciones personales de los mayores que rastrearán la historia pasada de Segovia y un último recorrido que propone otros modos de pasear: directamente el parkour, el arte de recorrer caminos que en los últimos años se ha convertido en todo un fenómeno juvenil.
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